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陈佳乐爱读书，不是轻易发言的。有时候上课，老师叫到他的名字，也是半天抹不开身子的样子，睁大一双忽闪忽闪的眼睛望着你，就是金口难开。你得等着，一分钟左右的时间，方才开始发话。“这首诗，肯定是后人杜撰的。第一句，梁祝都言生在兹，闲云高冢草萋萋：明确了梁祝的故乡就在这里，死后的坟地也在这里。‘都言兹’就是这个意思。后一句是对所葬之地的描述。‘高冢’言其大，‘闲云’、‘草萋萋’言其荒凉特别。幽花默默暗香远，彩蝶翩翩幻境奇：写得多好啊！前一句，坟土上开满小花，还有着丝丝缕缕的暗香，只有内心缜密情感细微的人，才会感觉到这个场景的凄凉。后一句，由悲境转为梦幻，具有强烈的主观色彩了。彩蝶，也许就是真实的存在，也许就是观者所思所想。因为大家知道，梁祝最后化为彩蝶双飞，他们没有死去，而是新生了！至少在作者的心目中，至少在传唱这个故事传说的人心中，他们没有屈服现实世界，他们实现了自己的婚姻自由。‘幻境奇’就是另一个世界。在另一个世界里，梁祝是生活在一起、甜蜜在一起的。一死争能时俗改，双亡定把旧风移。你们看，这第三句，多有意思啊！这就是歌唱梁祝故事的现实意义。他们的殉情，换来了世人的思考，换来了封建势力的颓废和颤栗。时俗改：怎么改？婚姻自由，追求爱情，在那个时代是很难实现的。封建家族的“门当户对”的婚姻观念长久存在，也是根深蒂固的！有多少人像梁祝那样，生不能在一起，只能用死来抗争？让听过这个故事的人不得不思考。双亡定把旧风移，这一句更是直截了当，希望梁祝的死，能够换得权贵家族更清醒的认识，要改一改风俗，要变一变制度了！当然，这也是作者的最大最好的愿望而已！情真莫唱伤心曲，故土今犹讳此题。后一句，是更高一层的思考了。世人总是被真情所打动，世人也容易沉浸在梁祝故事情节的悲伤之中。‘莫唱’就是不要吟唱、莫要唱挽，要有所改变，要有所行动，莫让悲剧重演！所以呀！最后一句才是经典：故土今犹讳此题。啥叫‘故土’？故土就是故乡。我们这个地方，我们的家乡，我们不再看到此类悲剧重演了，我们不要再讲到此类的悲剧了！世人要惊醒，世人要引以为戒，世人更要看到婚姻自由爱情追求的美好！这才是诗歌的真正意义！你们看，老师讲得怎么样？”我望着陈佳乐，再把目光转向所有的学生。“说说‘草桥’吧。这是梁祝故事中提到的一个地点，比较重要。梁祝初上黎山书院时，就在草桥这个地方结拜金兰的。从梁山伯寺庙通往管道曾有一座小桥，现在是国道通过这里时，改建成现在的钢筋混凝土桥。现在人们称‘梁桥’或‘梁山桥’。为什么又叫草桥呢？话说有一次祝英台端午节放假期间去梁山伯家过节，回来路上，英台问山伯：‘明明是石头桥，怎么叫草桥呢？’山伯回应说：‘过去有个老中医替人治病不收钱，等病治好了只收一担草，这草日积月累就堆成了一个草堆，老中医用草堆换来石头搭成这座桥，所以人们就叫草桥。’”。我努力地解释着。“‘只收一担草’？老师，草有什么好处？为什么不送财物或者粮食之类，而送草呢？草有啥精贵的？”马雨欣快言快语。“你们不知道吧。也难怪。我们童年的时候，见过草堆。一个村庄，若是哪家草堆大，这家肯定不太穷的。因为过去烧饭都是用柴火，外畈地一般都用稻草来烧锅。所以呀，哪家草堆大，肯定收成好呀！家里稻谷多，还不富裕？所以一个草堆，就是家里的另一个‘仓库’，家里有稻谷，还有柴火烧，不就是解决了吃饭的问题了吗？”“老师，我有些明白了。干稻草也是家里的财富，是吗？”班长说。“是的。家里送人稻草，也就是送给人家烧锅煮饭的‘燃料’啊！你们说，这‘燃料’值不值钱？当然值钱的。送人一担草，肯定能让人家烧锅煮饭用上几天的。这样说来，你们可是明白了？”我问。“老师，我们现在用的燃料都是煤气，根本用不上柴火了。难怪我奶奶常常走在路上说，看这些柴火也没有人要了，都在地上荒了，怪可惜的。山上好多杂树也是没有要了，满山杂草也没有人砍了，上山的路都走不通了。”魏雪菲说。“是的，上了岁数的人，都知道那个时代，柴火的金贵，稻草的金贵。其实，稻草的用处还不只是做燃料。稻草还可以喂牛、喂猪、垫床、做肥料等等。”“老师小时候，草堆是一个重要的玩游戏场所。你们不知道吧？几个小伙伴可以玩‘躲草堆’，其实就是在玩‘躲猫猫’。草堆体积大，虽然堆成四方的，但不可能一览无余。小伙伴们具体躲在那一边，甚至是钻到草里躲起来，都是无法确定。所以，围绕着草堆玩耍，可以玩上半天，大家拽着柔软的稻草，尽情地奔跑和欢笑。有时我们拿一根稻草含在嘴里，慢慢地咀嚼，好像嚼出了甜味。这是我们童年中最美好的记忆。那时候，我们玩躲草堆，如同你们现在玩着滑滑梯一般，让人着迷的。”“乡村里，除了房子，草堆就是最大的一个“建筑”了。这个庞然大物是一个农家殷实富裕的标志。草房子，稻草人，草帘子，草鞋等等，都是关于草的记忆。”“乡下农户都得饲养一些家畜，鸡鸭鹅猪，一般家庭都有。那些鸡都是散放着，草堆成了它们的运动场和栖息地。所以，草堆旁也是动物的世界。一些鸡鸭常常在此游戏，它们也有追逐打闹，更有高声喧闹的时候。大公鸡最是威武，哦哦哦地叫声，响彻村头村尾。还有鸭子，嘎嘎嘎地如同合唱队，有主唱，有伴唱，还有和声呢！大鹅最是炫目，白白的身子，走起路来一晃一晃，优哉游哉地让人怜爱。”“老师你讲得多么有趣啊！你的童年是那么快乐啊！”李诺涵开始羡慕起来。动物就给孩子们最美好的记忆，动物更是小伙伴们最好的朋友。在我们的童年里，我们有着这两样的馈赠，我们感到很是幸福。“是的，那个时候，我们几乎须臾离不开动物！每家每户都养家禽，而且我们还要放养它们呢！”我说。“放养？是和鸡鸭鹅在一起成长？”魏雪菲的话引起大家哄堂大笑。“放养，就是把这些鸡鸭鹅猪等放到野外，有个人看着就行，免得它们吃坏了庄稼。放猪、放鹅，是我们放学回来的家常事。每天放学，把个书包往大桌子上一甩，赶上家里的几只大白鹅，来到有草的田埂、土坡或者是河滩上，让这些白鹅自己觅食。它们可以吃草，也可以坐在草地上打盹，把个长长的脖子放下来，红红的扁嘴插在自己翅膀里睡大觉呢。稻草还可以加工成猪食，我们这个地方叫芠子。稻谷加工出来，一个叫白米，一个叫稻壳，或者称为米糠。这两样都是饲养猪的好食料。我们从小就学会喂猪。能够按照一定的比例，搭配米糠和芠子，把它们放到猪食盆里，在用水儿拌匀，称为粘稠状，这才是真正的猪食。当我们调匀好猪食，感觉完成一件大事，很是自在地到猪圈里打开猪圈门，猪儿哼哼唧唧地，摇着猪尾巴，跑到猪食盆边，“吧嗒吧嗒”地吃起来。不要小瞧我们，那是我们孩童觉得最为美妙的声音。一种成就感油然而生，自己感到，能够为家庭分担一些胆子，自己也学会了一种本领。还别说，猪儿吃食的那种快活劲，也能传递给我们。猪的尾巴不停地摆动着，表达着它的一种自在和满足，猪耳朵随着吃食动作上下扇动着，像是一个大的蝴蝶在振翅欲飞。好了，又扯远了！讲草儿与我们生活的关系，一下子讲到自己童年时生活。你们听得懂吗？”我问。“老师老师，我们爱听！我们真的知道了好多不曾知道的东西，如果不说，我们根本不知道，草桥名称的由来，更不知道为什么农村那么需要草料。特别是老师童年喂猪的事，我们很是爱听！”李诺涵说。“是的，这些事我们只能从爷爷奶奶那里听到一些。现在我们根本看不到草堆了。就是连鹅、鸭也是不多见了。我们家还养着鸡仔子。看来，饲养家禽也是一件快乐的事情。”魏雪菲补充道。“野火吹不尽，春风吹又生！草儿青青，年年萌发。我们心中的草儿，同老师说的稻草是有区分的。稻草是个宝，能够做燃料，也能够做饲料。其实，野草也有这两个功能的。牛儿吃草，不就是野草吗？”马雨欣学会了总结。“我爸爸常常哼着一个小曲：没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不烦恼，从不寂寞，你看我的伙伴，遍及天涯海角……看来，小草也是很伟大！世上万物，都有着它自身存在的价值。是吗？老师！”陈佳乐出言不凡。“你爸唱的是《小草》歌曲，是你爸那个学生时代最流行的歌，人人会唱，真的是家喻户晓。人们赞美平凡，也就想到《小草》这首歌呢！”我看着陈家乐说。大家交流地很是自在，看来这节阅读课，是很有收获。我想马上就要下课了。于是开始了课堂总结。“同学们！这节课我们真的很是用心，大家畅所欲言，很多同学还有一语惊人呢！等周五我们的阅读课再继续。”孩子们都站起来，和我说再见。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇


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