王武丁应该说是一个很有才干的人。不管是选择宰相傅说还是平常的处事。

传说，有一天王武丁在宗庙祭祀成汤。第二天有只野鸡飞来，恰好落在祭祀用的大鼎的鼎耳上，不停地鸣叫。

按理说，这是一件很平常的事。可那时候的人认为是不正常的事。

王武丁很害怕。

王武丁的长子祖己站出来说话啦！

“大王不要忧愁，先搞好政事要紧！”

“上天看一个人，主要是看他的行为是否合理。寿命有长有短，不合理才短寿。有些人不按道理办事，又不服罪，等到上天处罚他时才后悔，就一切都晚了。大王应该慎重对待百姓，所有人都是上天的后代，应该尊重。祭祀也要按照规矩，上天就满意。”

王武丁很听劝，改善治理的方式，广施恩德，老百姓都很高兴，国势就兴盛起来。

结果，王武丁死后，儿子王祖庚继位，没有祖己的事。但祖己也不是一般人，专门写文章赞美王武丁因野鸡事件修德行善，还专门立庙，尊称高宗。

非常之人需要非常之事，非常之事需要非常之人。

王武丁祭祀祖庙的第二天发生了奇怪的事。我们看事件发生的时间节点很好。祭祀的当天，不敢发生或者说不敢运作，因为肯定戒备森严，不好钻空子。第二天，人马都撤走了，别有用心的人就来了。我们猜测一下是谁。一是王武丁，为了宣扬神秘主义色彩，为自己的执政增加一笔资本。但是可能性不大，如果是王武丁的话，完全可以选择在当天，即便是因为人多，也可以换一种别的方式，作为王，选择的余地太多。第二是祖己，为了给自己以后的继位创造条件，毕竟不是嫡长子继位制度，要尽可能的增加几率。事情发生以后，提前知道的就可以预先做好准备，言谈举止异于常人，能够彰显自己的不凡。这种可能性最大。因为从事件发生的后果看，祖己是最大收益者。第三是其他人，其他反对王武丁的人，不敢明着反对，只有偷偷摸摸暗地做手脚，是给王武丁一个难看，表明上天看不惯王武丁的做法。结果事情的好坏关键看怎么处理，处理得当，坏事变好事。这种可能性也有。

野鸡站在鼎耳上鸣叫。野鸡不是乌鸦，在人们心目中不是一种不祥的鸟。但野鸡的鸣叫，意味着在野有事情，不是朝廷的事，是不是预兆有人反对或是有人有冤情。尤其是野鸡站的位置十分敏感。鼎是国之重器，一般人不能拥有，耳是鼎的关键部位，提起耳就能把整个鼎拿起来。这么敏感的位置不得不让人臆想连篇。

王武丁很害怕。前文说过，王武丁也是一个比较有才干、积极向上的人，通过用傅说就可见一斑。但在这种杯弓蛇影的事件面前，王武丁害怕了。怕什么？怕的是有人借机闹事，怕的是自己现在的权威减弱，怕的是没有人给自己分担。其实还有一个原因，傅说呢？为啥在这个事件发生的时候，没有见傅说站出来。说明傅说已经不重要了，有命没命都两说。一个有才的宰相不在了，只能说明王武丁不能坚持自己的本心，在情况发生好转的时候放弃了曾经大有用处的帮助过自己的人，王武丁心虚。不管真假，可能性有。

祖己的表现异常。祖己的表现过于突出，在这种时候王武丁不可能想不到这件事情的厉害关系，他最需要的是有人解释好这件事情，说明这件事情是好事，不是坏事。即便是坏事，也不能说，更不能外传。这件事情能够记到历史中，势必大家都知道。王武丁肯定不想要这种结果。祖己的话都是说这件事情不好，王武丁做的不够好，需要怎么做。老子用得着儿子来教训吗？即便是劝谏。祖己急于接班的心态显露无遗。

王祖庚继位和祖己写文。王祖庚继位，而不是祖己继位，说明王武丁认可王祖庚，也说明鸡鸣鼎耳事件适得其反，祖己的做法没有给自己加分。祖己没有办法，写文聊表心意，说明不是自己干的，说明王武丁的英明神武，打落牙齿肚子里咽，只求自保。

人，不要过分追求功名利禄，尤其是不要采取不正当的行为，否则败得更惨。借助神权，打击君权，对处于急切需要君权进一步集中的殷商王来说，是不能接受的。

不是所有的王都是英明神武的，王武乙就有怪异行为。

王武乙继位后，很不讲道理，为所欲为，毫不顾忌。他做了一个假人，直接命名为天神，还让人代替天神和他下棋。你想，谁敢赢王武乙呀，即便自己代替的是天神，毕竟自己不是天神。天神输了棋，王武乙就侮辱他。王武乙不知道是谁在和他下棋吗？这种行为表现出来的智商等于零。否则就有深层次的原因。

后来，王武乙又用皮革做成袋子，里面装上鲜血，挂起来，用箭射他，顿时鲜血淋淋，还称之为射天。

不敬天的结果很凄惨。王武乙在一次打猎途中，突遇打雷，被雷击死了。

王武乙的做法很让人不解。说他傻吧，在继承人不是一种选择的时候，根本当不上王。说他不傻吧，行为着实令人不解。

不管哪一件事情，王武乙的目标就是上天。我就是不服气，我要干掉你。上天怎么得罪了王武乙，没有交代，相信一定是不顺，心里怨气很大，认为上天不公，才极度对其不满。再不满，也毕竟当了王，还能怎样？怀疑王武乙本来当不上，是有人强迫他当的，自己什么事情说了也不算，反对无效，只求速死。这样反对上天表现出的唯一解释就是愿咋地咋地吧，我不想活了。王武乙不是精神病，就是一个悲剧人物。相信不是精神病，精神病想不出这种仅仅针对一件事情的过激做法，他会什么都过激。

悲哀的背后必定还有不可言说的悲哀。

人不畏死，还有什么不敢做的？

王武乙的做法是一种暗示，暗示不可明言的原因。

能够反对上天，胆子很大，不敢反对现实，胆子很小。王武乙毕竟不是一个成功人物。但从精神上是成功的，一切看似不合理的地方都有着合理的理由。王武乙是在反对神权，提高君权的地位。